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净空法师：一心不乱、系念不乱与一向专念
视频（建议WIFI下恭看）时长13分钟
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幽溪大师在《圆中钞》里头「大声疾呼」，《圆中钞》通常跟蕅益大师的《要解》、莲池大师的《疏钞》号称《阿弥陀经》三大批注，也是《弥陀经》最重要的批注，学习《弥陀经》的不能不读这三种批注。这三种批注虽然古德这么样的重视，可是现在一般人学习大概都喜欢简单，简单扼要的就是蕅益大师《要解》，《要解》又经过印光大师极力的赞叹，所以学习《疏钞》、《圆中钞》的人就不多了，学习《要解》的人多。《要解》有圆瑛法师的《讲义》，有宝静法师的《亲闻记》，这两位大德都是近代的高僧，讲经的大师，他们的版本在现在流通很广，特别是《阿弥陀经》的批注，蕅益大师《要解》的讲义。幽溪大师在《圆中钞》里头有这么一段话，「今传讹说」，今传指罗什大师翻的《佛说阿弥陀经》，「凡读习者，应依古本，而增正之」。古本就是襄阳石经，石经里面有所漏的二十一个字（称石经，因为它刻在石头上，刻在碑上），这个地方多出二十一个字，二十一个字祖师读了之后肯定，古时候罗什大师本子肯定有这二十一个字，只是抄写抄漏了，现在应该把它补进去。
「会本依先德意，补入此二十一字」。这二十一个字，夏莲居老居士的会集本里面补进去了。「于是会本，既备两译之长」，两种翻译本的长处，「复补秦译之佚。圣意备显，易启正解」。释迦牟尼佛的意思，加上这二十一个字就非常明显，一心不乱专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。因为经上有一句话说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。这句话人家听了之后，总感觉到自己善根福德不够，我念佛能不能往生？于是就有怀疑。要补这二十一个字，这个疑虑就没有了，就很清楚，为什么？因为你持名，持名消罪业，善根福德就现前。「于是秦译原文应是一心不乱专持名号」，句点应该点在这个地方，「此八字应一气读下」，一口气念下去。就是它是一句，「一心不乱专持名号」，这是一句。像现在来佛寺的海贤法师，九十二年就是一心不乱专持名号，他做到了，表演给我们看。二十岁出家，师父教他这一句阿弥陀佛，告诉他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁自在往生，把这一句表演给我们看，一心不乱专持名号。确实他心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这就叫一心不乱；没有妄想，没有杂念，心地清净平等，这是每个念佛人希望这一生能生到西方极乐世界，一定要记住这一句经文。细心观察海贤是怎么成就的，就靠这八个字，他这一生做出榜样来给我们看。
「正同于唐译之系念不乱」，唐译就是玄奘大师翻译的，它不是一心不乱，唐译的是系念不乱，不是一心，系念不乱专持名号。这个系念跟一心差别很大。一心不乱，有人看到一心害怕，为什么？我做不到，我心里有杂念、有妄想，我念佛肯定也夹杂着妄想跟杂念，没有办法一心。系念不乱就没问题，系念可以做得到，这里头有杂念，不排除杂念，一心排除杂念。所以看到这个本子，比较容易生起信心。从系念不乱念到一心不乱，看到这种经文，疑虑就能消除。这个我们在讲经里头要把它讲清楚、讲明白，让大家生起信心。所以，「亦复与本经之一向专念同旨」。本经是我们这部经，《无量寿经》，《无量寿经》是一向专念，不是一心，一向专念，这个意思相同。系念不乱，一向专念，这意思相同。「弥显持名妙法，从果起修，果觉因心，他力冥加，不可思议。」这是阿弥陀佛威神愿力加持的。我们在今天这个乱世，佛法衰到极处，遇到这个法门，深究经典不能没有疑惑。我们感谢黄念老，他非常用心，不辞辛苦，把这些经文会让我们学习的人产生疑虑的地方，都详细解释，帮助我们断疑生信。
下面引蕅益大师《要解》的话说，「若执持名号，未断见思」，执持名号，见思烦恼没断；「随其或散或定」，或者是散乱心念佛，或者是定心念佛，散乱心念这句佛号有妄想、有杂念，定心念佛的时候没有妄想、没有杂念；「于同居土分三辈九品」，那就是讲定散多少，定多散少品位就上升，散多定少品位就下降，都能往生，往生凡圣同居土。凡圣同居土里头也有三辈九品。这个话说得好，为什么？这个话说的就是肯定我们现在的程度念佛能往生，帮助我们断疑生信。「可见众生但能信愿持名，决可往生彼国凡圣同居土」。实实在在无需要念到事一心不乱或者是理一心不乱，这个难。「持名法门妙用，和盘托出」。像客人来了，我们送茶点，连盘子都端出来，就是全部拿出来，没有丝毫保留，统统托出来，持名法门的妙用，真正不可思议。「足证会本实大有功于圣教也。」这是赞叹夏莲居老居士的会集本，《无量寿经》的会集本。
但是现在这个时代，大家念罗什的本子念成习惯了，换个本子他不习惯。不换也行，净宗在中国一千七百年，依照《弥陀经》，罗什大师翻译的这个《弥陀经》，念佛往生的人不计其数，真的不是假的。我们看看海贤老和尚不认识字，他一生没念过《无量寿经》，一次没念过，也没有听别人念过，他就是一句阿弥陀佛，老老实实的，真是听话、真干，一句佛号一直念下去，他就念了九十二年，一直念到他往生。他念到什么程度？我非常相信，一点都不怀疑，他念到理一心不乱。为什么？因为我们看到这个人这么老实、听话、真干，他一生的修行就是烧香、拜佛、念佛、绕佛，除此之外他都不知道。通常寺院里头早晚课诵他不知道，他没学过；磬锤，法器他不懂，老实，心地清净慈悲。我们常常提醒，希望同学们在日常生活当中用真心待人接物，海贤老和尚一生用真心。
真心是自己本有的真诚心，没有一丝毫虚伪，没有丝毫欺骗，不自欺，不欺人。真诚心本有，在什么时候？小孩出生一百天，完全用真心，因为他的心还没有被染污。所以每个人都曾经用过真心，非常可惜真心被环境染污，染污之后就再也不能回头，一直用到老死。妄心念念造轮回因，所以死了怎么？搞六道轮回，在六道轮回里头永远出不来，非常悲惨的一桩事情。小孩一百天之后他认生了，一百天之前不认生，不知道谁是爸爸、谁是妈妈，无论什么人接近他，他都用真心对你，笑得那么甜，笑得那么可爱，他不会拒绝人。到他被染污，他认生了，爸爸妈妈抱他，他欢喜，别人抱他，他拒绝，这就叫被染污了。这种染污随着年龄一年比一年严重，真心，童真、真心完全丧失掉了，全用妄心。
中国古圣先贤有智慧，把这桩事情看清楚、看明白了，于是就想如何让这个孩子，染污是没有办法避免的，如何叫他被染污的分量降到最低。因为他懂得「性相近，习相远」，讲自性、真心，大家是一样的；讲染污，讲妄心，大家不一样，所以教育就兴起来了。「苟不教，性乃迁」，我们的真心慢慢就变成妄心。妄心是什么？分别心、执着心，这就迷了。怎么教法？「教之道，贵以专」。专是什么？染污的面最小，学得愈多染污愈严重。现在人被科学染污，染污到非常严重。严重到什么程度？自己的信心失掉，最严重的。自己信心失掉了，他还会相信谁？所以对父母不相信，对祖宗不相信，对圣贤不相信，对宗教的神圣不相信，造成今天的社会。今天整个地球动乱、灾变异常，什么原因？丧失信心所造成的。所以今天危机的根源就是信心危机。如何能再恢复信心，重新再树立信心、回归信心？这是当前第一桩大事。救自己，救家庭，救社会，救国家，救人类，仁义礼智信把那个信找回来就有救了。有信就有智，有智就有礼，有礼就有义，有义就有仁，仁义礼智信统统可以恢复，这世界能得救。
恭摘自《二零一四净土大经科注》（第五十二集）2014/6/3 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0052
每天听经
点击下方“阅读原文”香港佛陀教育协会直播台净空老法师讲经
每天听经前与尊敬的上净下空老法师互拜，并一同三皈依
视频（建议WIFI下恭看）时长3分钟
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直播听经前与尊敬的上净下空老法师一同进行三皈依：
皈依自性觉、自性正、自性净！
开始首播前几分钟提前打开直播页面，直播正式开始后，站立，面对屏幕跟随直播画面中的引磬声礼佛三拜和一问讯,接着礼拜上净下空老法师（此拜时间可稍长点，因为此时老法师也在合十礼拜所有听经者，待老法师礼成后才起身，这样才恭敬）
然后再就座与上净下空老法师一同念诵三皈依文：
阿阇黎存念 我弟子妙音
始从今日 乃至命存
皈依佛陀 两足中尊
皈依达摩 离欲中尊
皈依僧伽 诸众中尊
阿阇黎存念 我弟子妙音
始从今日 乃至命存
皈依佛陀 两足中尊
皈依达摩 离欲中尊
归依僧伽 诸众中尊
阿阇黎存念 我弟子妙音
始从今日 乃至命存
皈依佛陀 两足中尊
皈依达摩 离欲中尊
皈依僧伽 诸众中尊
(一问讯礼)
然后再端坐听经！
听经完再回向：
每天念佛
（2016年3月净空恩师九十寿诞报恩佛七念佛现场，六字佛号转四字佛号）
视频（建议WIFI下恭看）时长19分钟
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常念阿彌陀佛
感恩上净下空老法师的谆谆教导，恭祝恩师六时吉祥、法体安康、久住世间，教化有情！
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
每日早晚课诵（点击以下标题直接打开)：
香港佛陀教育协会直播台净空老法师讲经直播：
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華藏凈宗弘化網凈空老法師講經直播：
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普为父母师长、历劫冤亲以及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
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